暑假大学生平遥古城实践报告(含景点资料） 实践人：许嘉伟
暑假大学生平遥古城实践报告(含景点资料） 实践人：许嘉伟
暑假大学生平遥古城实践报告
应学院号召，我参加了平遥县旅游局举办的大学生宣传古城活动，目的就是宣传平遥，让世界认识平遥，让平遥走向世界！为此我们在活动月中游走于各个景点，了解历史，了解平遥，我觉得任何夸奖都是口说的，历史是需要见证的，下面是我对所有景点资料的汇总，希望能使游客了解一下历史，在亲临古城的怀抱，会是一种更深层次的体验吧 。
平遥古城墙，始建于公元前827－782年的周宣王时期。《平遥县志》记载，西周大将尹吉甫、严允曾驻兵于此。故出于军事防御的需要，在原西周旧城基础上扩建为今日的砖石城墙。这座县城，明、清两代500余年间，先后修葺26次，清代初期，康熙四十三年（公元1703年）因皇帝西巡路经平遥，而筑了四面大城楼。使城池更加壮观。现存城墙基本上还是明初的形制和构造。多次的修葺，使平遥古城墙日益坚固、壮观。
平遥古城墙，城池平面呈方形，略偏东南向。城墙形制按照“因地制宜，用险制塞”规划、东、西、北墙为方直，南墙随中都河蜿蜒而筑。城墙周长6157.7米(12.3华里)，墙高6－10米，墙顶宽3~6米，底宽9至12米；墙外筑护城壕，深、宽各1丈，复掘堑深阔3丈。城门共有6座，东西各二，南北各一。故名之。各城门外曾设吊桥，瓮城上筑重檐歇山顶城楼；四周各有角楼一座；四面墙体，每隔60米，筑观敌楼一座，整个城墙上共有72座观敌楼。传说，城墙上有垛口3000个，观敌楼72处，是按孔夫子的弟子3000、贤人72的数字修筑的。
平遥城墙，建造技术讲究，设计与施工精心。墙基以条石垒砌，墙体内填土夯实，外周青砖砌裹，顶部铺砖排水，建砖砌排水槽100多个。素土夯层严实，收分合理。外墙每隔40~100米筑一马面。墙顶全以条砖海墁，城墙四角建有歇山式角楼，东南角还建有文庙，正南筑有魁星楼和文昌阁（现不存）。
平遥古城素有龟城之称，意在长生不老，青春永驻，坚如磐石，金汤永固。据传古城六座城门各有象征和喻意：南门曰迎薰门为龟头，面向中都河。城外原有水井两眼，喻为龟之双比北城门日拱极门为龟尾，是全城最低处，城内所有积水均径此流出；东西四座门和瓮城双双相对，上西门日永定门，卜四门曰凤仪门以及上东门曰太和门，外城门向南而开，形似龟的三腿正常向前屈伸，唯有了东门日亲翰门，其外城门经直向东而开，据说是古人建造城池时怕龟爬走，将其后腿—一即下东门拉直并用绳绑好拴在距城八公里的麓台塔上。
平遥城内，以市楼为中心，由城墙和各大街小巷组成一个庞大的八卦图案，亦如龟背上的寿纹。如此构思巧妙、设计严谨、形体完整的城池，加上城内的古寺、市楼、街道、民宅，向世人展现了传统的文明和文化。 相传周代将领伊吉甫所筑的“古陶”城墙—平遥古城，已有1500多年的历史，是我国现存最为完整的县级古城墙。 气势宏伟的古城墙，全长6公里，城墙素土夯实，外包砖石，墙顶铺砖以排水。平面略呈方形，东西北三面墙均为方直，唯南面城墙因中都河而筑成弯弯曲曲。城墙高约十米，底宽约8-10米，顶宽2. -6米。平遥古城素有“龟城” 之称，意喻长生不老，青春永驻，坚若磐石，金汤永固。
双林寺，原名中都寺，是以古中都城得名。据《元和郡县志》记载，这里曾是“中都”故城，中都，春秋时属晋，战国时属赵。《水经注》说，汉文帝为王时在这里建都，汉置中都县。北魏太平真君九年（公元448年），移中都于榆次之东以后，置平陶县，中都即废。因避太武帝拓跋焘讳，遂改平陶为平遥县。此后，中都寺便属平遥县管辖了。双林，系释迦牟尼“双林入灭”之说。据佛经记载，佛教创始人释迦牟尼是在古印度拘尸那城的一个四周各有两棵大树的地方“涅盘”的，涅盘后，八棵大树和为两棵，俗称“双林”所在，故中都寺从北宋开始，改名为双林寺。双林寺，南北长123.7米，东西宽120米，占地面积为14000多平方米，建筑总面积3711平方米。寺内，前后三进院落，大小殿堂十座。天王殿、释迦殿、大雄宝殿、佛母殿位于寺院中轴线上。前院两厢有罗汉、地藏、关公、土地殿陪衬。释迦殿两侧，钟鼓二楼对峙。中院宽展，千佛殿、菩萨殿东西相对。后院有娘娘殿，格局对称，寺庙规模适中，布局紧凑，和谐，严谨，风度古朴、端庄。
双林寺的彩塑艺术，反映了我国古代劳动人民在雕塑艺术技巧上的高度智慧和卓越的创造才能。殿内的彩塑泥土都是使用当地一种粘性很强的红胶泥土，干后能坚硬如石，经久不裂。泥塑干透后，先用胶矾水刷，于后用鸡蛋青加胶水配制大白粉涂刷，刷上白底色后要用棉花或白布反复擦抹，直至擦出光泽，最后可进行石色彩画，所以彩塑身上的衣、裙均色彩艳丽。
双林寺的彩塑，对人物的性格刻画，外形的设计，各类人物因身份不同而形成的职业特征，以及因宗教的需要而造就的形形色色的人物，个性鲜明、生初。这里的观音，外形优美，内心世界也被表现得慈悲善良。尤其令人惊叹的是“渡海观音”，“自在观音”。更是双林寺中的精妙作品。殿内的塑像无论大小，眼珠部用琉璃烧制，不论你走在哪个力位，他都在向你看着；黑暗中好似两颗眸子真在闪动。令游客万般惊讶。无怪乎被中外艺术家惊叹为“神品”、“彩塑艺术的宝库”。
天王殿廊檐下塑四大金刚，这四尊金刚巨像，酷似室外纪念性雕塑，而是精气充足、神情集中、整体连贯的完美形象。又注重于写实，叫人愿意徘徊欣赏，从中得到艺术的熏陶。天王殿屋脊正中琉璃宝顶有明弘治十二年八月二十六日题记。
释迦殿为寺内主殿，殿内有佛、胁侍和释迦牟尼投胎降生，涅盘灭度的佛传故事，共四十八组，文臣武将，亭台楼阁，琳琅满目，为元、明两代造像。韦驮，上佛教护法神。双林寺韦驮像身高1.6米他右手握拳，挺胸侧立，重心在左腿上，他的躯干和头颈的扭转与位移，夸张到了实际人体不可能达到的程度，但所产生的艺术效果确实这尊武士像的刚劲与隽美。他文而不弱，武而不鲁，是有思想、有胆识、不受人驱使的强者。他是古代生活中武将与猎人的综合形象的写照。在释家殿释迦牟尼像的影壁墙吼，有渡海观音像，观音上体微裸，身姿秀美，侧身单腿盘坐于一片莲花瓣上，具有温文的女性风度。她不在乎波涛起伏，泰然自若目空一切，她在观光者的眼中，是那样地亲切、神秘、迷人。在佛殿内的须弥坐下，在那些不被人注意的角落里，有好多的小力士像和其他装饰性的雕塑，实在是不可忽视的艺术品，这些精品是当时艺人们别出心裁的产物，是才华横溢的显现。
大雄宝殿三身佛、二菩萨、和胁侍菩萨。大雄意为“大勇、无畏”系释迦牟尼尊称。据载，此殿原为“七重楼阁，高可望省”，因火焚毁，明景泰年间重修，原柱础石遗迹可证。彩朔“三世佛”，为明代所作，清时有过装修。残存在宝殿墙面上的《礼佛图》，东西庑廊檐下《善财童子五十三参图》等，都是精美的明代壁画。
罗汉殿内观音及十八罗汉造形生动，神态自如，衣纹洗练。据考，具宋代风格，为全寺彩塑中之珍品。十八罗汉别具一格，长者与少者，坐者与立者，默默诵经者与调皮捣蛋者，按时到位者与酒醉迟到者，无不塑造得绝妙至极。造像工匠从现实生活中提取形象而塑造的罗汉造像，使彩塑人物真实和亲切感人，充满了浓厚的乡土人情气息、使神、人相融，而使罗汉像达到高度传神的境地。如有多言罗汉、哑罗汉、醉罗汉和病罗汉等，各具特色，与真人等高，或肥硕或消瘦，左顾右盼，传神达意，极富变化。他们性格鲜明，神态各异，透过无言的泥土，反映着各自的内心活动。罗汉殿的造型风格可谓严整而不僵，生动而不散，艺术家构思细腻，刀法简练，夸张的也恰到好处。这一组接触的肖像群雕，是古代罗汉像中难得之作。
阎王殿内有地藏、十殿阎君和六曹判官。将天、人、阿修罗、地狱、鬼、畜牲之“六道轮回”塑于一殿，景况森严。
千佛殿与菩萨殿四壁悬塑满布千手观音、供养人及诸菩萨五百余尊，塑像生动逼真，坐立各异，为明代所作，形成华丽而精美的雕塑群，数以千计的菩萨像和众多的善男信女形象，构成了立体的工笔重彩人物和仕女图。
武圣殿内，将关公“桃园三结义”、“斩华雄”、“斩蔡阳”、“破黄巾”和“水淹七军”的故事用悬塑的手法生动地展现在人们眼前。 他们在当时极其简陋的工作条件下，运用自己的创造性劳动和颇为丰寞的艺术想像力，创造了使我们引以为自豪的彩塑艺术珍品。虽然经过了漫长的历史岁月，仍能保存完好，确是留给后人的宝贵艺术遗产。
日升昌原是颜料行，于道光四年（公元1824年）转为票号，成为中国第一家专营银钱汇兑、存放款业务的私人金融机构。日升昌曾以“天下第一”、“汇通大下”而闻名，其分号遍及全国各大城市，包括汇兑业务。
日升昌位于平遥城内西大街路南。票号旧址至今保存完好。坐南朝北，并列两院，南北进深65米，建筑面积1300平方米。三进院落。临街面宽5间，厚木排门，檐下彩画，挂店名牌横匾，院屋第一进为柜台、账房，东西两边各有柜房2间。二进东西各建客房3间。正面为中厅，面阔三间，为汇兑业务室，其上建有楼房，用以存放物品。紧靠中厅南檐接出半坡顶平房3间,为职员住处。中间为走道，东西两边为小套间，楼上为仓贮和伙计住处。后院南向有正厅5间，东西各有客房3间，是贵宾及高级职员住处。西侧有廊道可通马车，备确马厩和马倌住处。整个院落墙高宅深，布局紧凑，设计精巧，上空架设有铁丝天网，网上系有响铃。临街铺面5扇坚实大门一关，极为安全。
平遥古城的票号是中国金融发展史上的重要里程碑。由于平遥票号创立时间之早，延续年代之长，票号数量之多，网点分布之广，资本实力之雄厚，因而，一度执金融之牛耳，闻名于海内外。
平遥票号在经历了一百年的历史，1910年以后近代银行业兴起，银行的经营方式比票号先进，特别是大银行都是以外国资本为后盾，中国土生土长的票号斗不过外国的洋币外钞，票号很快就衰落了。更由于山西票号与清朝政府的经济相互依存，辛亥革命的爆发，清政府被推翻，票号就逐渐衰落而被时代所淘汰。 日升昌前临繁华街市 ，后通幽静巷道 ，占地1600余平方米，有大小建筑2l座，形成一座完整的日升昌总体布局呈现一种外雄内秀，主从互补，正倒结合，精简有别，突出实用的自然美感。是功能齐全的商业店铺院落、其建筑风格，既有商业建筑的共性，又有其与众不同的特殊性。
日升昌的铺面建筑、过厅和客厅都位于南北中轴线上，庭院和中轴线严格对称。前院集中设置柜台房、信房、帐房等营业性用房，后院设置客厅和客房，前后两院由过厅分隔，既相互独立又彼此连通。 “日升昌记”鎏金牌匾高悬门额之上。号名隐含四个“日”字，喻为旭日东升，蒸蒸日上。此牌匾相传为清嘉庆末年状元郎陈沅亲笔书写。次要入口在后街东郭家巷内，门洞设计为券拱状，上置垂花门罩。此门直通南跨院，供票号货运马车可驶入院内。南跨院为狭长的通道，两侧是高达十米的高墙。没有窗户，即可防火，又可防盗。从南跨院进入主院（即北院），必须通过洞门或安装有两道板门的小夹道。日升昌所有外墙只有临西大街的铺面为 木板门，其余均为高大厚实的砖石墙体，外观封闭，足见票号设计、建造、设防之严密。
通过本次活动，对生活了二十年的家，现有有了新的认识和更深参差的情感！
但古城也不是完美的，感触最深的就是商业气息太浓了，我想问一句，这样建设的目的仅仅是赚钱吗？
“平遥古城是中国汉民族城市的明清时期的杰出范例，平遥古城保存了其所有特征，而且在中国历史的发展中为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷。”
这就是我的家乡————平遥古城
实践人：许嘉伟
