塘边，是安福县洲湖镇的一个自然村，离县城约30公里，交通方便。1996年在京九铁路沿线旅游资源普查中被发现。这些年来，对外有了一些宣传介绍，来古村参观、考察、游览者络绎不绝。2003年8月，经江西省人民政府批准，列为省首批“历史文化古村”。这处很有价值的旅游资源，已引起社会各方面 的关注。  

塘边村目前沿存明清古民居近百幢，成群成片，远远望去，灰砖青瓦，古雅凝重；墙垛高翘，气势不凡。四周有古樟翠柏掩映，更显古韵浓郁。
    上世纪30年代初，大文豪郭沬若先生路经塘边，虽未对民居进行专门考察，但他认为这里是我国古民居的“八大风格”之一，1996年，著名历史学家周銮书先生偕同国家和省文物局的专家到这里实地考察，认定此处民居为"群落“式结构，历史文化内涵丰富，为我国南方独树一格的古民居，在国内沿属首 例发现北京大学一位教授摘登笔者介绍塘边民居一文时作了这样的评价：塘边村的“群落”式民居，体现了地方性、家族性和民俗性特色，很有研究 价值。


塘边村不靠山，不临河，地处丘陵盆地，整个村庄由东边、西边两部分组成。居中四顾，村庄是一个圆形。西边是村的中心，也是一个圆形。村中，10多口大水塘连接成片，供饮水、洗涤、灌溉之用。塘岸用块石和条石砌就，岸边细柳拂水，可供憩歇垂钓。民居沿水塘四周而建，布局合理，与自然环境融为一体。风平水静时，村落屋宇，翠樟古柏，天光云影倒映水中，美似画图。文明坊“群落”石柱有珜日：“池临户处观鱼变，柏绕堤前引凤飞”，就是生动的景观写照。
   塘边人耕读立萁基，崇商重文，村庄成圆形格局，它既非地域所限，也不是设计者标新立异，而是与传统的家商文化有关。自在古以来，商人相信“商家大门不朝南”的戒训，因为商属我金，南方属火，火能克金，那是不吉利的，必须回避。村庄成圆形布局，不管是单幢民居还是“群落”民居，大门的朝向位置便于选择变换。从现存的古民居看，大门的朝向是多方位的，有民居故意把大门开得偏斜，或用屏墙，照壁挡着，都是为避开正南方向。虽然也有民居大门朝南开，那也是在“群落”高墙之内，或有其他原因 。



对于塘边村的圆形还有一说，因其地形为“珠形”，又有“乌云罩珠”之势 。珍珠为圆形，是象征珍贵高雅之物，民居沿珠而建，居民自然是身居宝地了，所以有“趋时尚中之灵，安身立命之道”的说法。塘边人素来关注“来龙去脉”，古时就村东和村西建起了土堤和石堤，扼守两端，把守“龙脉风水”。专家们说，塘边祖先对村庄的选址、定位、规划、布局是颇费心思的，力图体现出天道 与人道，自然 与人为相类相通的“天人合一”、亲和自然的价值观、审美观，同时也浸润着“耕读固本，家商发家”的家商文化底蕴。
输入需要设置字体大小的文本塘边，是安福县洲湖镇的一个自然村，离县城约30公里，交通方便。1996年在京九铁路沿线旅游资源普查中被发现。这些年来，对外有了一些宣传介绍，来古村参观、考察、游览者络绎不绝。2003年8月，经江西省人民政府批准，列为省首批“历史文化古村”。这处很有价值的旅游资源，已引起社会各方面 的关注。

一脉青翠，摩云缠雾的横龙山，横绝塘边村的南面，山之外，便是吉安县境，可听见松涛阵阵，百鸟啁啾。一线鳞波，沙白水绿的陈山河，腰带塘边村的西北面，可看见桨楫击水，岸芷汀兰。一口一、二十亩的池塘，犹如圆圆天镜，镶嵌在低丘岗阜的樟、柏、松、杉之中。好一幅天然的塘边之画！  

“塘边塘边，没塘无边”。塘边的灵气在于塘，没有塘，就没有逐水而居的边上的屋。圆圆的水面上，一道“S”形的石砌小堤曾半浸碧波，横跨塘的南北。堤两边的水面酷似八卦图中的阴阳鱼。有水，鱼儿才能活跃，阴阳才能平衡。“老八栋”、“新八栋”及数十栋总祠、房祠、支祠，一横横、一排排，恰似阴阳鱼图圆周的“卦”。在“卦”的略阙处，村民筑起船形的小长堤，上植翠柏，以补“卦”的不足，防止风水泄气跑漏。看到这一幅天然与人工组合而成的“八卦图”，都会赞叹塘边人的先祖，是饱读精研《易经》的建筑大师。无怪乎，塘边村马廊石柱有一联说：“池临户外观鱼变；柏绕堤前引凤飞。”凤凰高飞，鱼龙际变的理想，彰然若揭。

塘边人很实际，读书当官虽然很好，但龙飞凤舞的人毕竟很少，还是要靠风调雨顺，苦做累力谋生。因此就需要一个好的自然环境。因此，日月风雷、树草花卉，鸟虫百兽等图案，成了民居装饰的重点。在他们的笔下，毒蛇，画成了黄鳝；猛虎，画成了憨猫。磉鼎础石，木雕窗扇，到处鲜花盛开。在不少民居厅堂藻井顶棚上，画着硕大的扶桑树，以及栖息的阳鸟精灵，万物生长靠太阳，这是不是原始太阳神崇拜的形象体现？人们在与大自然和谐相处的“天人合一”的图画中，饮食男女，耕读起居，能不长寿？据谱载，自宋迄清，塘边百岁老人有10数人之多。  

做为古村塘边子弟，真诚欢迎大家做客古村塘边，做为一个没有商业气息的村落，没有相应的配套服务设施...我本人也在外，但有朋友造访，还是可以提供些帮助的，毕竟我是古村中人，和大家一样爱好访古探幽。